آذر نفیسی، نویسنده ایرانی ساکن آمریکا و صاحب آثاری چون «لولیتاخوانی در تهران» و «آن چه که من درباره‌اش سکوت کردم»، در مطلبی در بخش دیدگاه‌های روزنامه تایمز لندن دیدگاه و احساس شخصی خود را نسبت به حوادث سیاسی اخیر ایران و به‌ویژه برگزاری دادگاه‌های نمایشی موسوم به «کودتای مخملی» در ماه‌های گذشته بیان کرده است.

پیام شهره به گوگوش و دیگر خوانندگان و هنرمندان برای همبستگی با مردم

Radio Interview

Interview with Radio Iran-KIRN 670AM, with Homa Sarshar on the Khaane ye Doost show, 27 June 2009

.

برگرفته از سایت رسمی گوگوش

مصاحبه رادیو صدای زنان با شادی امین

برای باز کردن فايل صوتي لطفا اينجا را کليک کنيد!

تحمیل سی سال اندیشه طالبانی به زنان ایران . . . 

پایگاه اطلاع رسانی تلاطم در راستای انجام مصاحبه با فعالین سیاسی و مدنی ؛ به مصاحبه ای اینترنتی با خانم ویکتوریاآزاد مبادرت ورزید. ضمن تشکر وقدر دانی از این شخصیت برجسته به خاطر پذیر فتن انجام این مصاحبه توجه خوانندگان گرامی را به ان جلب می نمایم.. 

مصاحبه اختصاصی  پایگاه اطلاع رسانی تلاطم با ویکتوریا آزاد.

برنامه مخصوص "روز جهانی زن" از رادیو همبستگی

ترانه سرود ِ جنبش/ ترانه بانوی خاوری. شعر: ایرج حنتی عطائی صدا: ابی/ ای زنان ایران

همراه با گفتگوهایی با فعالان امور زنان و فمینیست های گروه های مختلف 

مسائل زنان جدا از مسائل مردم ایران نیست ولی در قوانین، زنان واقعا دچار تبعیض هستند. من از زمانی که کودک و نوجوان بودم با مطالعه آثار «جان اشتاین بک» با واژه های نابرابری، فقر و تبعیض آشنا شدم به همین دلیل همیشه فقر و بی عدالتی و تبعیض برایم موضوعی مهم و حساسیت برانگیز بود. از همان کودکی وجود این نابرابری ها در جامعه برایم آزاردهنده و تلخ بود. هرچقدر هم که بزرگتر شدم دیدم که زنان پا به پای مردان تلاش می کنند ولی با توجه به قوانین تبعیض آمیز حاکم بر جامعه، زنان از نابرابری بیشتر رنج می برند و در زندگی شان اثر می گذارد.

مصاحبه با شانى کتايون: چشمها در تهران

Šãni Katãyun

 

یک نکته:  با اینکه من به فیلم "ماه، خورشید، گل، بازی" به گونه ای کلیشه ای نگاه نمی کنم، اما دوست داشتم که از کلاوس اشتریگل، کارگردان فیلم چند سئوال کلیشه ای بکنم. "کلیشه" گاه می تواند برانگیزاننده و چالشگر باشد اگر پاسخ گو، چشمهای شکافنده داشته باشد و نخواهد با جریان عادی و روزمره، با همان نبض و تپش حرکت کند. و بخواهد پرسشگر و خواننده را تکان بدهد.

این یک گفت وگو نیست. چون من و کلاوس در کنار هم ننشسته بودیم و با هم گپ نزدیم. او در مونیخ بود و من در شیکاگو، فقط واژه های عزیز تصویرسازی کردند، چون من پرسیدم و او جواب داد . . . فقط . . . و من هنوز مملو هستم از پرسش . . . پرسشها تازه آغاز شده اند...

با مردانی کار می کنم که مثل زنان فکر می کنند

با دنیس رابرت  Denise Robert  به طور اتفاقی آشنا شدم. صدای محکمی داشت. پرسیدم: آیا خواننده اپرا هستید؟ گفت: نه . . . در کار فیلم هستم. تهیه کننده ام و پرزیدنت  Cinemaginaire در مونتریال و برای جشنواره بین المللی فیلم شیکاگو آمده ام. به عنوان داور جشنواره امسال دعوت شده ام.

این گفتگو را با پرسشی در مورد "زرین" آغاز کردم که بخشی است از پنج بخش کتاب "زنان بدون مردان" اثر شهرنوش پارسی پور. در این فیلم، شیرین نشاط سبک عوض کرده، از سیاه وسفید به رنگ رو می آورد. درحالی که، در ویدئوهای گذشته به وفور زنان را با چادرهائی سیاه و مردان را با پیراهن های سفید می دیدیم. از او پرسیدم چگونه شد در دید استعاره ای او تغییر به وجود آمد و چرا در کارهای جدید بیشتر قصه می گوید؟

فریده محمدی که در کردستان ایران به نارین شناخته می‌شود، هنرمند و شاعری است که با چاپ کتاب شعری به نام «سکوت خاکستری» در سال ۲۰۰۴ به جرگه شاعران جوان پیوسته است. نارین، یکی از زنان فعال در زمینه حقوق کودکان و زنان است که اولین گزارش‌های تصویری از زنان کولبر در مرزهای مریوان را تهیه و در وب‌سایت انجمن زنان مریوان بازتاب داده است.

مصاحبه تلویزیونی نازنین افشین جم با شبکه سی. ان. ان. علیه اعدام نوجوانان

ویدئوی سخنرانی نازنین افشین جم در برابر سازمان ملل، ۲۳ سپتامبر

نوجوانان را اعدام نکنید

مهرنوش موسوى: فرض کنيم که صيغه شنيع نباشد، که هست. ولى اگر همين صيغه اختيارى هست، چرا فقط مردها اين اختيار را دارند؟ پس چرا زنها اجازه ندارند ٤ شوهر اختيار کنند و مرد ها را صيغه کنند؟ اين چه اختيارى هست که حتى در قانون خودتان هم يک طرفه هست؟ ما که مخالف کلش هستيم. صيغه کردن يک قانون عهد عتيق است، قربانيان صيغه چه کسانى هستن؟ زنهايى که پناه ندارند. زنان مطلقه، زنان بيوه، زنانى که به زور خانواده مجبورند تن به ازدواج موقت بدهند. زنان بدون تامين اقتصادى و اجتماعى. صيغه هيچگاه اختيارى نيست. اين دروغ و رياکارى محض است. کدام نگاه دقيق؟ رد صيغه، ديگر نگاه نمى خواهد.

 مهناز متین: "در جنبش زنان – و جنبش آزادیخواهانه ی ایران در کلیت خود که قدمتی بیش از صدسال دارد- کسانی که بر اهمیت جدایی دین از دولت و یا سکولاریزاسیون برای دستیابی به دموکراسی سیاسی و اجتماعی تأکید کرده و یا حتا بر ضرورت کنار نهادن فقه و شریعت از عرصه ی قانونگذاری پا فشرده باشند، بی شک پرشمار نیستند."

شادی صدر: موضوع‎ ‎اصلي‎ ‎اين است که‎ ‎تا‎ ‎زماني‎ ‎که‎ ‎اين‎ ‎مجازات‎ ‎در‎ ‎قانون‎ ‎است‎ ‎قضات‎ ‎مکلف‎ ‎هستند‎ ‎قانون‎ ‎را‎ ‎اجرا‎ ‎کنند. ‏‎ ‎اجراي‎ ‎اين‎ ‎قانون‎ ‎به‎ ‎اين‎ ‎معناست‎ ‎که‎ ‎اگر‎ ‎ببينند‎ ‎که‎ ‎پرونده‎ ‎اي‎ ‎شرايط‎ ‎صدور‎ ‎حکم‎ ‎سنگسار - رجم‎ ‎‏- را‎ ‎دارد،‎ ‎اين‎ ‎حکم‎ ‎را‎ ‎صادر‎ ‎خواهند‎ ‎کرد. ‏‎ ‎بنابراين‎ ‎تا‎ ‎زماني‎ ‎که‎ ‎اين‎ ‎مجازات‎ ‎در‎ ‎قانون‎ ‎وجود‎ ‎دارد‎ ‎اين‎ ‎احکام‎ ‎هم‎ ‎صادر‎ ‎خواهد‎ ‎شد‎. ‎‎ اينکه‎ ‎از‎ ‎مجموعه‎ ‎رياست‎ ‎قوه‎ ‎قضاييه‎ ‎اعلام‎ ‎مي‎ ‎شود‎ ‎که‎ ‎اجراي‎ ‎حکم‎ ‎سنگسار‎ ‎متوقف‎ ‎شده‎ ‎موضوعي‎ ‎سياسي‎ ‎است.  ‎البته‎ ‎نمي‎ ‎گويم‎ ‎چنين‎ ‎اراده‎ ‎اي‎ ‎نيست‎ ‎يا‎ ‎دروغ‎ ‎مي‎ ‎گويند. ‎‏ اما‎ ‎تصميمي‎ ‎نيست‎ ‎که‎ ‎جمعي‎ ‎در‎ ‎دستگاه‎ ‎قضا‎ ‎يا‎ ‎حتي‎ ‎رييس‎ ‎قوه‎ ‎قضاييه‎ ‎بگيرد. ‏‎ ‎براي‎ ‎اينکه‎ ‎قاضي‎ ‎مستقل‎ ‎است‎ ‎و تنها‎ ‎تکليفي‎ ‎که‎ ‎دارد‎ ‎اجراي‎ ‎قوانين‎ ‎است‎ ‎و قرار‎ ‎نيست‎ ‎که‎ ‎قاضي‎ ‎قانون‎ ‎را‎ ‎اجرا‎ ‎نکند‎.‎‏ بنابراين‎ ‎اعلام‎ ‎اينکه‎ ‎مجازات‎ ‎سنگسار‎ ‎اعمال‎ ‎نمي‎ ‎شود‎ ‎به‎ ‎معناي‎ ‎اجرا‎ ‎نکردن‎ ‎قانون‎ ‎است‎.

متن کامل را در روز آنلاین بخوانید: گفتگوی امید معماریان با شادی صدر

گفتگو با شهناز غلامی ، روزنامه نگار مستقل در مورد حکم احضار وی به دادگاه و آخرین اخبار در مورد دستگیری های اخیر و وضعیت زندانیان

وبلاگ شهناز غلامی

اروتیسم در ادبیات زنان مهاجر ایرانی

عزت گوشه گیر: عکس العمل مردم در دوره های مختلف نویسندگی ام متفاوت بوده است. من همیشه در نوشته هایم به عشق، اروتیسم و رفتارها و تمناهای جنسی، یعنی آن بخش پنهان، اسرارآمیز اما اصولی زندگی بشر توجه ویژه ای داشته ام. بخشی که همیشه در طول تاریخ با لذت، درد، مرگ، شکنجه و قدرت طلبی همراه بوده است. اولین قصه ام به نام "بلوغ" در سن 16 سالگی ام در مجله فردوسی به چاپ رسید. این قصه درباره شکفتگی و راز و رمزهای بلوغ بود. درباره تغییرات جسمانی و روانی دختر و پسری که در همسایگی یکدیگر زندگی می کردند. درباره جوانه زدن پستانها و رشد موی زیر بغل . . . و اولین تمناهای جسمانی و عاشقانه . . . و حس ترس و گمگشتگی و احساس گناه . . .

دو سال بعد از انقلاب و سپس جنگ، نوشته هایم همه زیرزمینی شدند. آمریکا برای من مکانی شد که آنچه را که در دل داشتم، بدون خودسانسوری به روی کاغذ بیاورم.

عزیزه شاهمرادی در این گفتگو نکته‌ای گرهی را یادآوری می‌کند مبنی بر اینکه بحث "تعدیل ادیان مردسالار" که در غرب مطرح بوده و هست، و یا آنچه که دستاورد برخی فمینیست‌های خداباور (زیر سلطۀ مذاهب) بشمار می‌رود، در ایران کاملاً از مفهوم تهی و به کژراهه کشانده شده است. او اظهار می‌دارد که "فمینیسم الهی" در غرب نقد خود را از رأس سلسله مراتب دینی آغاز می‌کند و در برابر "خدا- مرد"، "خدا- زن" را می‌نشاند. این نوع گرایش در فمینیسم، جوهرۀ مردسالاری را نقد می‌کند و انگارۀ مطلق بودن قدرت مردانه را در اذهان تودۀ زنان مذهبی فرو می‌شکند. در حالیکه در ایران مطلقاً چنین حرکتی وجود ندارد. به باور او زنان کوشندۀ مذهبی در ایران می‌خواهند به ساختار مردانۀ دین اسلام پوششی "فمینیستی" بدهند.

در نگاه عزیزه شاهمرادی، فمینیسم، جنبشی جهانی و فراملی است که سامانه‌های ساختگی و کاذب چون "نژاد"، "جنسیت"، "خودی" و "بیگانه" را به چالش می‌گیرد و علیه ناسیونالیسم مبارزه می‌کند. از این چشم انداز او مسائل زنان در سراسر سیّاره زمین را مسئلۀ زن ایرانی نیز می‌داند و بر این نکته پای می‌فشارد که "مکان جغرافیایی رنگ و شکل ویژه‌ای به خواسته‌های زنان می دهد، اما این نباید به معنای نفی نقد و دخالتگری در مبارزات زنان دیگر مناطق، و بویژه ایران باشد."

موضوع Successful Aging یا «پیری موفق» نه تنها در فرهنگ‌های کهن مطرح بوده، بلکه در سال‌های اخیر نیز توجه بسیاری از اندیشمندان را به خود جلب کرده است.

یکی از کسانی که به این موضوع پرداخته دکتر مریم نوروزیان، متخصص بیماری‌های مغز و اعصاب و دانشیار دانشگاه علوم پزشکی تهران است. با او گفت‌وگویی انجام داده‌ایم که در زیر می‌خوانید.

مصاحبه آذر نفیسی با تلویزیون صدای آمریکا درباره کتاب "لولیتاخوانی در تهران"

Azar Nafisi (1)/ Azar Nafisi (2)/ Azar Nafisi (3)/

اگر در ایران مبارزه‌ای وجود نداشته باشد، در خارج از کشور هم هیچ کاری نمی‌شود کرد. صدای زنان ایرانی به گوش سازمان‌های بین‌المللی و مجلس فرانسه رسیده می‌شود. هر موقعی که یک چنین توماری درمی‌آید، این تومارها ترجمه می‌شود و برای احزاب سیاسی فرانسه فرستاده می‌شود، برای نمایندگان مجلس جهت آگاهی‌شان فرستاده می‌شود و خیلی وقت‌ها هم هست که احزاب سیاسی اطلاعیه‌‌ی عمومی می‌دهند و دستگیری‌ها و ضرب و شتم زنان را محکوم می‌کنند. و از طرف دیگر آخرین دستاورد این بود که پارلمان اروپا در ماه اکتبر از کمپین یک میلیون امضا دفاع و سرکوب زنان در ایران را توسط رژیم ایران محکوم کرد.

کشف جدید کلوپ نسوان برای آینده جنبش زنان

مصاحبه تلویزیونی صدای آمریکا با پرتو نوری علا به مناسبت هشت مارس و فعالیت های جنبش زنان ایران

مقامات ایران، پرسپولیس را فیلمی ضداسلامی دانسته اند. ولی ساتراپی می‌گوید این احمقانه است، چون او یک جانور سیاسی یا یک مفسر مذهبی نیست، او یک هنرمند است. اگرچه پرسپولیس ریاکاری و ظلم حکومت روحانیون ایران را هدف قرار می‌دهد، اما او به همین اندازه منتقد بنیاد‌گرایی مسیحی جورج بوش هم هست.

متن کامل گفتگو با نهال تجدد پژوهشگر مولانا و نویسنده ساکن فرانسه در دو بخش: ۱/  چگونه از عشق شاعری زاده شد؟ و ۲/ گفتگو با نهال تجدد گفتگو کننده: آقای حسین جاوید

فریبا داوودی مهاجر: وقتی هم مسیراصلاًحات به جلو می‌رفت دیدم، به قول شاعر عربی که اسمش را هم فراموش کرده‌ام، اردشیر رستمی این شعر را به من در نمایش‌گاه مطبوعات گفت: دموکراسی این نیست که مردها حرف از آزادی بزنند و به زندان نروند؛ دموکراسی این است که زن‌ها صحبت از عشق بکنند و کشته نشوند.

گفتگوکننده ماه منیر رحیمی از رادیو زمانه