این خانمی که می بینی مشغول لاس و ملاس با اون ملای گرد قلنبه است، به علت بازیگری در چرندترین فیلمهای سینمای حزب الهی بسیار مشهور شد و در نهایت بی استعدادی بیشترین جایزه های سیمرغ نقره ای و طلایی و خلایی جمهوری اسلامی را در خلال سالیان کسب کرد و بدون این که یک تخمه هم برای زنان ایرانی شکسته باشد ناگهان در سنه ۲۰۰۷ میلادی مهمان بنیاد پژوهش های زنان در واشگنتن شد! و تصادفاً پس از بازگشت به ایران، ایشان به لقب سفیر مهر آفرینی منصوب شد و لاس و ملاس با ملاها همچنان ادامه دارد و البته این لاس و ملاس های مهرآفرینی یک امر کاملاً خصوصی است و هیچ ربطی به "بنیاد پژوهش های زنان" ایرانی ندارد. تکذیب بفرمایید لطفاً!

فیلم مستند ایرانی "و من عاشقانه زیسته‌ام" به‌زودی در برلین به‌نمایش در می‌آید. پانته‌آ بهرامی، در این فیلم تجربه‌های ۱۳ زن زندانی سیاسی را به تصویر می‌کشد. یکی از آن‌ها چگونگی ماجرای تجاوز به خود را در زندان فاش می‌کند.

با مردانی کار می کنم که مثل زنان فکر می کنند

با دنیس رابرت  Denise Robert  به طور اتفاقی آشنا شدم. صدای محکمی داشت. پرسیدم: آیا خواننده اپرا هستید؟ گفت: نه . . . در کار فیلم هستم. تهیه کننده ام و پرزیدنت  Cinemaginaire در مونتریال و برای جشنواره بین المللی فیلم شیکاگو آمده ام. به عنوان داور جشنواره امسال دعوت شده ام.

هر گونه ارتباطی بین سخنگوی بنیاد پژوهش های زنان با هیئت حاکمه ی ایران ×

هم تصادفی و هم عمدی است.

مشروح خبر و تکذیب مسئول بنیاد را از قلم رزا روشن بخوانید.

بوی گند می یاد. - من که نبودم!

ـ لابد می گین من بودم!

بدون هیچ اختلاف و دلیلی، فقط به یک دلیل ساده و آن هم قفل شدن و غیر قابل دسترسی بودن "چشمان زنان" در سراسر ایران، مهستی شاهرخی بدون آن که پشت مان را خالی کند خانه اش را از ما کاملاً سوا کرد. از این به بعد مطالب و مقالات مهستی شاهرخی در مورد زنان را فقط در از "چشمان زنان" ایرانی بخوانید.

دختر و پسر، همه خوشگل در راه هالیوود

کلیپی از وبلاگ داریوش کدیور در سایت ایرانیان

آيات شيطاني (دانلود با لينك مستقيم)

«لیلا ابراهیمی» با کسب یک مدال برنز از مسابقات دو و میدانی قهرمانی آسیا یک سنت شکنی تاریخی انجام داد. او اولین دونده زن ایرانی است که توانسته پس از انقلاب، ایران را در آسیا صاحب مدال کند.

این گفتگو را با پرسشی در مورد "زرین" آغاز کردم که بخشی است از پنج بخش کتاب "زنان بدون مردان" اثر شهرنوش پارسی پور. در این فیلم، شیرین نشاط سبک عوض کرده، از سیاه وسفید به رنگ رو می آورد. درحالی که، در ویدئوهای گذشته به وفور زنان را با چادرهائی سیاه و مردان را با پیراهن های سفید می دیدیم. از او پرسیدم چگونه شد در دید استعاره ای او تغییر به وجود آمد و چرا در کارهای جدید بیشتر قصه می گوید؟

صحنه هایی از فیلمی با بازی پرنسس ثریا ساخته شده در ایتالیا، سال ۱۹۶۴

همانجا می تونید صحنه هایی از دیگر فیلمهای ثریا راببینید

چهار خواننده جوان: شهرزاد سپانلو و فریده رمضانی و هانا جهان فروز و سارا شاهی

برگرفته از سایت ایرانیان

فریده محمدی که در کردستان ایران به نارین شناخته می‌شود، هنرمند و شاعری است که با چاپ کتاب شعری به نام «سکوت خاکستری» در سال ۲۰۰۴ به جرگه شاعران جوان پیوسته است. نارین، یکی از زنان فعال در زمینه حقوق کودکان و زنان است که اولین گزارش‌های تصویری از زنان کولبر در مرزهای مریوان را تهیه و در وب‌سایت انجمن زنان مریوان بازتاب داده است.

"خاطره پروانه"، خواننده قدیمی در سن 78 و پس از یکسال زمین گیری به دلیل شکستگی پا در خانه اش در تهران درگذشت. خاطره پروانه کار هنری خود را با استاد صبا آغاز کرد و سپس با اساتیدی چون حسن راد مرد، فرامرز پایور، حسین دهلوی به همکاری پرداخت.

با هم ببینیم و  گوش کنیم:

   شاهزاده کوچک(به فرانسه)

شاهزاده کوچک(به کردی)   

برا بزرگترا که بلدن خوندنو

شاهزاده کوچولو اثر آنتوان سنت دو اگزوپری (دانلود کتاب به فارسی)  

 دانلود مستقیم فایل تصویری 

برگرفته از آرشیو رزا روشن

روز نهم نوامبر روز جهانی ضد فاشیسم و یهودی ستیزی و همچنین سالروز سقوط دیوار برلین است. به همین مناسبت بنیاد عبدلرحمن برومند مقالۀ "مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری" تألیف هانا آرنت، یکی از مهم ترین نظریه پردازان نظام های توتالیتر، را به زبان فارسی ترجمه و در اختیار عموم می گذارد.

آرشیو رزا روشن روشن پر است از فیلم و آهنگ. از پرسپولیس تا مارمولک

باید جلوی جنایت سیستماتیک و وحشیانه اسلامیستها در سومالی ایستاد!

حکم سنگسار باید توسط کلیه مجامع بین المللی محکوم شود.

 به گزارش شبکه تلويزيوني بي بي سي، بر اساس گزارش سازمان عفو بين الملل، يک دختر سيزده ساله اهل سومالي در یک  ورزشگاه  شهر کيزمايوی اين کشور سنگسار شد.

باید وسیعا به این احکام وحشیانه اعتراض کرد. حکم سنگسار باید توسط کلیه مجامع بین المللی محکوم شود. به هر شکل و طریقی که میتوانید به این احکام وحشیانه اعتراض کنید! سنگسار یک مجازات شنیع ضد انسانی است باید این جنایت اسلامیستها را از صفحه تاریخ حذف کرد.

میانه ای بر قدرت و لذت. (2006). آدرین ریچ و اودری لرد. شادی امین (مترجم). آلمان، کلن: کتاب آیدا.
***** 

متن کامل کتاب را از اینجا دانلود کنید.

برگرفته از  سایت شبکه سراسری زنان ایرانی

دروغ انکاری است که در گفتمان های مسلط به دانشی بدیهی بدل شده و در بدن-زبان-فکر ما نهادینه شده است پس به نظر ما حقیقت می نماید. و ما باور می کنیم که در ساختمان نظام مرد سرورانه و پدر سالارانه ما هم دارای قدرت هستیم.

مریم مجری جوان و موفق تلویزیون آلمان به مبارزه ادامه می دهد

مریم پیلهاو، نیمه هموطن 32 ساله ی ما، به سرطان سینه گرفتار آمده و جراحی شده ولی خوشبختانه این بیماری در همان مراحل اولیه کشف و مداوا شد. مریم می گوید: "با تمام توان علیه این بیماری مبارزه می کنم".

همیشه از خود می پرسم: چقدر کشوری را که در آن زندگی می کنم، می شناسم؟ و من که حوزه ی اختصاصی کارم تئاتر است، چقدر توانسته ام خود را با تئاتر این کشور هماهنگ و همساز کنم؟ و چقدر در تحولات تئاتر این سرزمین حضور دارم؟

« تأثیرات متقابل بخش‌های گوناگون جنبش زنان ایرانی (در داخل ایران- در تبعید و مهاجرت)»
- شباهت‌ها و تفاوت‌ها
- موانع نظری و مشکلات عملی (در روابط قدرت، خشونت)
- راهکارها جهت ایجاد امکان همکاری

اما غم غربت دردی است که مثل کفش تنگی درهر شرایطی پای آدم را می زند و درد را به جانش می ریزد، چه با این کفش در بیابان بی آب و علف راه بروی و چه با آن در عروسی با سر خوشی برقصی . در همه حال دردی خفیف اما مزمن جانت را در چنگ می فشارد.
البته کسانی که در ایران زندگی می کنند هم دغدغه هایی از این دست دارند . زندگی ایشان هم دو زیستی است . زندگی خصوصی آدم ها شکل و رنگ و ارزش های اخلاقی و قوانینش با زندگی که در بیرون از خانه جریان دارد یک دریا فاصله دارد .
کسانی که در ایران زندگی می کنند دردشان این است که در کشور خود بیگانه هستند و مشگل ما این است که در کشور بیگانه نمی توانیم یا نمی خواهیم خودی شویم.

کل مقاله نسرین بصیری را در وبلاگش سیب بخوانید

اما آيا نمي‌توان به پيشگيري از سرطان سينه، جدي‌تر انديشيد؟ آيا نمي‌توان به فكر واكسني براي مصون‌سازي زنان از ابتلا به آن بود؟ از زماني كه واكسني عليه ديگر سرطان شايع زنان، يعني سرطان دهانه رحم، ساخته شد و به بازار آمد، واكسني كه مي‌توانست ويروس زمينه‌ساز بيماري، پاپيلوماويروس انساني را از بين ببرد، انگيزه‌ها براي ساخت واكسن مؤثر بر ساير سرطان‌ها هم به‌وجود آمد و قوي‌تر شد.

اجرای رسم غیرانسانی ختنه در مورد یک دختر سومالیایی

ناقص‌سازی جنسی زنان یا به اصطلاح "ختنه" آنها، در استان‌های خوزستان، لرستان و بیش از همه کردستان نیز معمول است. پیامدهای جسمی و روحی این رسم غیرانسانی بر قربانیان آن، ابعاد گسترده‌ای دارد.

میانه ای بر قدرت و لذت. (2006). آدرین ریچ و اودری لرد. شادی امین (مترجم). آلمان، کلن: کتاب آیدا.
*****

شاید بعضی ها از اینهایی که تا اینجا گفته ام اینطور برداشت کنند که می گویم رابطه هم جنس گرایی زنان معمول و نرم است. اما اینطور نیست. من در کل با هرنوع تعبیر ذات و یا طبیعت گرایانه از مسئله جنسیت و نژاد و فرهنگ و خیلی چیزهای دیگر مخالفم و حتی با بعضی تفسیرهای فنومنولوژیک (هستی گرایانه) که معنی های خاصی را برای پدیده ها ارجح می دانند و تعریف شان از پدیده ها با تعریف های ذات گرایانه پهلو می زنند مشکل جدی دارم. به نظر من جنسیت بیشتر از آنکه به بیولوژی و طبیعت و ارگانهای خاصی از بدن مربوط باشد، با بازی ها (همبافته ای تاریخی از گفتمانها/ اجراها /نقشها / معناها / تعبیرها) مرتبط است

میانه ای بر قدرت و لذت. (2006). آدرین ریچ و اودری لرد. شادی امین (مترجم). آلمان، کلن: کتاب آیدا.

***********
همه نادانی و خشونت من از دانسته هایم است، دانسته هایی که معلوم و بدیهی می انگارم—دانسته های "علم-قانون پدر "1 که پیوسته در کار تربیت بدن و زبان، تربیت و طرح ریزی بازی من است.

بتی فریدن یکی از رهبران جنبش زنان در ایالات متحده، در بررسی ریشه‌های جنبش زنان نوشت که زنان طبقات متوسط، از زندگی راحت، همسران محترم و پرستیژ اجتماعی برخوردارند. بنا بر معیارهای جامعه‌ی امریکا، این زنان باید غرقه در خوشبختی و شادمانی باشند. اما واقعیت تجربی این زنان حکایت از نارضایتی مفرط دارد. این دلزدگی، به باور فریدن، ریشه در شرایط زندگی این زنان دارد که حس زنده بودن و خلاقیت را در آنها می‌کشد، در عوض، آنان را به کدبانوانی تبدیل می‌کند که جز مسایل پیش‌پاافتاده‌ی زندگی، دلمشغولی دیگری ندارند. این زندگی، حاصلی جز دلزدگی ندارد، هرچند جامعه‌ی مردسالار نمی‌تواند این مسأله را بشناسد و درک کند. فریدن نتیجه می‌گیرد که این «بیماری بی‌نام»، مشکلی است که مثل خوره زنان طبقات متوسط را می‌خورد. یکی از دلایل جنبش زنان امریکایی در دهه‌های شصت و هفتاد، مبارزه با همین دلزدگی بوده است.

'قهر انقلابی در برابر خشونت ارتجاع'

به چپ چپ!