چشمان زنان

چهره زنان زینت بخش پانتئون

بمناسبت 8 مارس، روز جهانی زن، چهره نه زن از زنان تاریخ فرانسه در قرون گذشته، زینت بخش دیوار بزرگ پانتئون واقع در پاریس گشته اند.

پانتئون بنای تاریخی قرن هیجده است که ابتدا قرار بود کلیسا گردد، ولی پس از انقلاب فرانسه جهت حفظ بخشی از گنجینه تاریخ فرانسه اختصاص یافت . این بنا که بر سر در آن، جمله «میهن، قدرشناس انسان های بزرگ» نقش بسته است، موزه ای است که پیکر بزرگان علم و ادب و اندیشه در درون آن آرمیده اند. از جمله این بزرگان میتوان از ژان ژاک روسو، ولتر، امیل زولا، پی یر کوری، ویکتور هوگو، الکساندر دوما،  برتوله، مارسلن برتلو، لازار کارنو، ژان ژورس، رنه کاسن، و از جمله دو بانوئی که در آنجا می آرمند، سوفی برتلو و ماری کوری ... نام برد. پیکار زنان برای ورود زنان بیشتری به پانتئون ادامه دارد. مبارزه برای برابری زن و مرد را باید در همه جبهه ها به پیش برد.

شنبه 8 مارس 2008، 18 اسفند ۱۳۸۶ تجمعی در پاریس توسط تعدادی از زنان ایرانی مقیم پاریس برگزار شد. این تجمع به دعوت انجمن های زنان و احزاب و سازمان های سیاسی فرانسوی انجام گرفت.

بر روی پرچم های رنگی خواسته های زنان : آزادی، دمکراسی، لاییسیته، رفع آپارتاید جنسی و... به چشم می خورد. پرچم هایی به سرکوب زنان آذری، بهايی و کرد همچنین اعتراض به ممنوع الخروج شدن خانم پروین اردلان اختصاص داشت.

زن پرشور و زن تيره بخت، در يک زمان هم مقتدر و هم فرمانبردار، زني باهوش که درعين حال به ظاهرش نيز توجه مي کند، عليرغم آرايش عجيب موهايش بسيار مقيد به مد، مايه عذاب عاشقان و داراي رابطه هميشگي تنها با يک مرد: صحبت از چه کسي است؟ بريتني اسپيرز ، رشيده داتي ( وزير دادگستري فرانسه.م.)، کارالا بروني؟ خير، اين توصيف ها در نوول ابزرواتور (١) در مورد زني ديده مي شود که فيلسوف، روشنفکري متعهد و مبارز بود، کسي که براي بسياري در فرانسه و خارج از آن مظهر فمينيسم مي باشد: سيمون دوبووار. تمام جنبه هاي شخصيت وي به کارگرفته مي شود تا از او تصويري جنجالي ارائه شود (تصوير« تکان دهنده اي» که عکس برهنه وي برروي جلد مجله است). اين بررسي که به مناسبت صدمين ساگرد تولد وي منتشر شده است، درباره شرايطي قلمفرسايي مي کند که امروزه يک زن در فرانسه براي ورود به جمع مردان سرشناس بايد آنها را کسب کند.

روز گذشته سالروز تولد رخشنده اعتصامی مشهور به پروین اعتصامی، شاعره بزرگ ایرانی بود. پروین در ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ هجری شمسی در شهر تبریز به دنیا آمد ولی در کودکی با خانواده اش به تهران آمدند. پدرش یوسف اعتصامی معروف به اعتصام الملک نیز از نویسندگان و دانشمندان معروف بود. اعتصام الملک همچنین نخستین چاپخانه شهر تبریز را بنا نهاد و مدیریت مجله بهار را برعهده داشت که نخستین اشعار پروین نیز همانجا منتشر می شد.

متن کامل مطلب را در وبلاگ گروهی کتابداران ایران بخوانید: پروین اعتصامی در ویکیپدیا/ ناگفته هایی از زندگی "پروین اعتصامی" و نامه های اور را در سایه روشن کلام بخوانید. وبلاگی برای پروین اعتصامی

پروین صد و یک ساله گی ات مبارک!

شکوفه تقی: «زن آزاری که به‌راستی تبدیل به یک بیماری فرهنگی شده... به قدری زیاد و همه‌گیر است که قبح خود را از دست داده است و حتی خود زن‌ها هم نسبت به آن واکنش سختی نشان نمی‌دهند.»

ایران تیمور تاش (۱۲۹۰-۱۳۷۰) بزرگترین دختر “عبدالحسین تیمورتاش” از پیشگامان مبارز ه برای حقوق زنان است . پدرش عبدالحسین تیمور تاش بین سالهای ۱۳۰۴ تا ۱۳۱۱ دومین شخصیت قدرتمند سیاسی پس از رضا شاه بود و این فرصتی بود تا ایران تیمور تاش نقش برجسته ای را در جنبش حقوق زنان داشته باشد.
خانواده ی " ایران تیمورتاش "خانواده ی بسیار فرهیخته ای بودند .عمه او" دکتر بدری تیمورتاش" اولین بانوی پزشک ایران است که تحصیلاتش را در بلژیک در رشته ی دندان پزشکی به پایان برد وسالها در ایران در رشته خود به فعالیت پرداخت و از بنیاگذاران دانشکده ی پزشکی مشهد است.

مریم فیروز، مسئول تشکیلات دمکراتیک زنان و نخستین زنی که عضو هیئت سیاسی یک حزب در ایران شد، عصر چهارشنبه ۲۲ اسفند در تهران درگذشت. پیشینه اشرافی، رفتار سنت‌شکنانه، دوستی با بسیاری نخبگان فرهنگی و ادبی وقت، زندگی مشترک با نورالدین کیانوری، ۲۲ سال تبعید در شوروی و آلمان دمکراتیک سابق، ۷  سال زندان در جمهوری اسلامی و ۱۷ سال حبس خانگی، چهره‌ای متفاوت از سایر مبارزان اجتماعی و سیاسی به او می‌‌‌داد.

 در جشن هشتم مارس که از سوی کارزار زنان در بروکسل برگزار شد، نمایشی با نام "شاخه گل ..." به کارگردانی سیروس کفایی در برنامه هشتم مارس گنجانده شده بود که هیچکس خبری از چگونگی محتوای آن نداشت و به عنوان یک کارشناس تئاتر اضافه می کنم که تاکنون نام ایشان را در عالم تئاتر نشنیده بودم. هر چه علت حضور این گروه و این نمایش را جویا می شوم کمتر پاسخ می گیرم. 

آفیش نمایش را در سایت گویا و سایت "شبکه سراسری زنان" دیده ام و تعجب کرده ام. کارگردان نمایش مردی ناشناس است و نام نمایش "شاخه گل... رنگ زنانه بیگناه است" آیا آقای کارگردان می داند که شاخه گل برای فمینیست ها چه معنایی دارد؟

متن کامل گفتگو با نهال تجدد پژوهشگر مولانا و نویسنده ساکن فرانسه در دو بخش: ۱/  چگونه از عشق شاعری زاده شد؟ و ۲/ گفتگو با نهال تجدد گفتگو کننده: آقای حسین جاوید

 دکتر فيروزه نهاوندی، استاد و رئيس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاد بروکسل و از بنيان گذاران فدراسيون اروپرس می باشد.

متن سخن رانی خانم فيروزه نهاوندی به مناسبت ۸ مارس ۲۰۰۸ در شهر آخن آلمان که به دعوت کانون ره آورد برگزار شد.

متن کامل سخنرانی فیروزه نهاوندی در آخن

برگرفته از ره آورد 

بمناسبت ۸ مارس روز جهانی زن و در راستای انعکاس نقض گسترده، مستمر و برنامه ريزی شده حقوق بشر در ايران، "فعالين ايرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امريکای شمالی"، گزارش سالانه خود را از وضعيت زنان در ايران به شرح زير به اطلاع مي رساند.    

منابع اين گزارش مبتنی بر اخباری است که توسط مطبوعات رسمی و نهادهای فعال و موجود در ايران منتشر گرديده است.

ضمناً قابل ذکر است که به علت عدم امکان فعاليت آزاد نهادهای مدنی و وجود سانسور خبری، اين گزارش تنها بخش کوچکی از موارد نقض حقوق زنان در ايران را شامل می گردد.

متن کامل گزارش گزارش « فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و آمریکای شمالی»

امسال صدمین سالگرد واقعه هشت مارس است و در روز جهانی زن همگی در بروکسل هستیم. در ضمن امسال سومین سالی است که کارزار زنان علیه قوانین زن ستیز جمهوری اسلامی تظاهرات گسترده ای را در مرکز یکی از کشورهای اروپایی سازماندهی کرده است. علت بودنم در این روز در کنار کارزار و در بروکسل، میل به دانستن و همگام شدن با حرکت زمانه است و انگیزه ای شخصی دارد. گزارشی را در سه بخش تنظیم کرده ام که بخش اول آن گزارش ساده ی یک شاهد عینی از واقعه ایست که به چشم دیده است، در بخش دوم به بررسی تحلیلی و برداشت شخصی و دریافتم از این حرکت خواهم پرداخت و در بخش سوم به انتقادات و حوادث کوچک و پیشامدهای با نمک و بی نمک پشت صحنه به شکلی طنزگونه خواهم پرداخت.

به گزارش خبرگزار آتی‌بان:همزمان با برگزاری مراسم اهدای چهارمین دوره كتاب "صدیقه دولت آبادی"، برگزار کنندگان این مراسم نخستین دوره داوری ادبیات را به نکوداشت زنان داستان نویس ایران اختصاص دادند؛ جریانی که از "سیمین دانشور" آغاز شده و تا به امروز متون ارزشمندی را به کارنامه ادبی زنان ایران افزوده است.

متن کامل خبر: زنان برگزیده‌ی سه نسل داستان نویسی ایران معرفی شدند گزارشی از مریم آموسا

در آستانه هشت مارس: روز جهانی، فرصتی برای بازنگری و آشپزی و غنی سازی خرافه برای جنبش زنان به معنای خاص و عام/ دست پخت مبصر کلاس: خانم نوشین احمدی خراسانی

روز هشت مارچ در  بروکسل، تظاهرات گسترده ای از سوی کارزار زنان در اعتراض به قوانین زن ستیز جمهوری اسلامی در برابر سفارت ایران صورت گرفت. زنان و فعالان جنبش دانشجویی در خارج از کشور و تظاهرکنندگان معترض در همراهی با صدای زیبای گیسو شاکری در جلوی سفارت ایران سرود  کارزار زنان ایران را خواندند.

فيلم تظاهرات کارزار زنان در بروکسل

گزارش تصويري1     گزارش تصويری ۲    
گزارش تصويری ۳      گزارش تصويری۴
گزارش تصویری 5      گزارش تصویری 6  

سایت کارزار زنان/ وبلاگ کارزار زنان / سایت گیسو شاکری

متن کامل خبر در سایت خبرنامه گویا

کل مقاله مطالعات مردان از مریم نصر اصفهانی 

یکی از این سالها بایست سیمین نصیری را به عنوان زن برگزیده سال مورد تقدیر قرار داد. سیمین نصیری ساکن هانور است و همراه با دوستانش جمعی زنانه و فعال دارند که از تولیدات آن مجله کوچکی است که نام "گاهنامه همایش زنان ایرانی" ساکن هانور را دارد ولی چند سالی می شود که به طور مرتب سر هر دو ماه مجله منتشر می شود و بین زنان پخش می شود. گاهنامه از معدود مجلات مستقل و آزاد مخصوص زنان مهاجر ایرانی است که تاکیدش بر چاپ کارهای زنان است تا رشد تولید زنان را مورد تشویق و تقدیر قرار داده باشد. در آستانه هشت مارس، صدمین سالگرد روز جهانی زن را به همه تبریک گفته و برای سیمین نصیری و دیگر یاران گاهنامه همایش زنان ایرانی آرزوی بقا داریم.  

ورود

بانوان

محجبه آش خور 

اکیداً ممنوع!

نذری  بی نذری!

لچک بی لچک!

« حجاب » چگونه اجباري شد؟ (در اين نوشتار تلاش شده صرفا با استفاده از مندرجات روزنامه كيهان ابتداي انقلاب اين روايت بازآفريني شود) / نیما نامداری/ اجباري شدن حجاب در ايران (2): حجاب "اختیاری" است به شرط آنکه "با حجاب" باشی! / نيما نامداری / اجباري شدن حجاب در ايران : ( گام سوم) یا حجاب یا اخراج ! / نيما نامداري

"سنگی که طاقت ضربه های تيشه را ندارد، تنديسي زيبا نخواهد شد. از زخمه تيشه خسته نشو که وجودت شايسته تنديس است."

من زندگي را در آينه گريه كردم و از چشمانم نه اشك، كه واژه می باريد. واژه هايي كه درد مي كشيدند. آه مي كشيدند. مي خواستم نوازششان كنم، دستانم زخمي بودند. دلم زخمي تر، تنهاتر.

اتاقم داشت از واژه پر مي شد. از واژه هايي عبوس كه درد مي كشيدند. آه مي كشيدند و من تنها بودم و زمستان بس بلند بود و بيداد مي كرد. سرمايي سخت استخوانم را مي سوزاند. چشمانم را مي سوزاند و واژه هاي اشك بار دو چشمم يخ مي زدند.

گزارش عفو بين الملل از سرکوب زن در ايران از سایت روشنگری

 امروز درباره‌ی شاعر نوپردازی با شما صحبت می‌کنیم که در نوع خودش کم‌نظیر است و شهرت قابل تاملی در این زمینه بدست آورده که از نرم‌های طبیعی و عادی جامعه خارج است و سعی می‌کند نوآوری‌های ویژه‌ای داشته باشد. می‌خواهم درباره‌ی مریم هوله، با شما صحبت کنم.

سنگسار فقط بسيج چشم و نگاه تماشاچی نيست. به کارگيری تمامی پنج حس است تا ذهنی محکوم کند گناه را؛ و دست با سنگی بالا رود برای شکستن استخوان‌های گناهکار محبوس در خاک که سری و يا سر و دستی از او به کشتار عرضه شده؛ و دهانی باز شود به نام خدا هنگام پرتاب سنگ و فريادی چنان برآورد که تضرع و ضجه محکوم را خفه کند. می‌گويم برای فهم جوهره سياسی «سنگسار» بايد به نتايج تبديل مذهب به قانون پرداخت و به کارکرد اجتماعی سياسی مفاهيم «حلال» و «حرام» در حفظ نظمی که حاکمان به نام خدا بر روی زمين برپا می‌دارند: آنجا که مذهب به ايدئولوژی و قانون بدل شود مفهوم جرم با «گناه» جا به‌ جا می‌شود و تشخيص علل «جرم» و مقابله با آن جای خود را به تصفيه می‌دهد و توبه. در چنين نظمی نابرابری عين انصاف می‌گردد و خشونت عين عدل. سنگسار اين ويژگی را دارد که خشونت بنيادين چنين نظمی را به نمايش می‌گذارد و در همان حال برملا کننده جايگاه مرکزی نابرابری جنسيتی در اين نظام است.

ما خواستار آزادی هر چه سریعتر خانم ها هانا عبدی و روناک صفازاده هستیم !

هدیه یکی از خوانندگان به مناسبت فرا رسیدن هشت مارس روز جهانی زنان

دین، انسان ها را به جنسیت های مختلف با امتیازها و مناطق قدرت متفاوت تقسیم می کند. سوره ای از قرآن اختصاصا درباره ی زنان ‏آمده و عنوان آن هم "زنان" (النساء) است. ما در قرآن سوره ی دیگری که مختص ‏مردان باشد پیدا نمی کنیم. اگر ما قرآن را با یک نگاه نقد جنسیتی بخوانیم، می بینیم که "تو"، که ‏خداوند هر بار با او سخن می گوید، یک مرد و یا مردان متعلق به آن فرهنگ است.

برگرفته از سایت ایران امروز

دست پخت شاگرد اول کلاس اکابر فمینیستی:

استفتا از علما و فقها

 وقتی تلفنهای مکرمه را جواب نمی دهند

نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد حجاب

پوشاندن لباس زنانه؛ مجازات يک شرور

نيروي انتظامي کرمانشاه در راستاي اجراي طرح امنيت اجتماعي پس از دستگيري يک متهم براي مجازات وي او را با لباس زنانه در سطح شهر چرخاند.

ساعت ۷ بعد از ظهر روز یکشنبه  در مقابل پاساژ گلدیس در صادقیه، در حالیکه ماموران انتظامی قصد داشتند دختری را به دلیل نامناسب بودن حجاب دستگیر کنند، وی را مورد ضرب و شتم قرار دادند. در پی ضرب و شتم این دختر توسط باتوم، سر و صورت وی به شدت زخمی و خون آلود شده که این صحنه موجب اعتراض مردم حاضر در محل و درگیری آنها با ماموران شد.

کل خبر را در خبرنامه امیرکبیر بخوانید

چند فیلم ویدئویی از مقاومت زنان در برابر مسئله حجاب: ویدئوی یک/ ویدئوی دو/ ویدئوی سه/ ویدئوی چهار/ فیلمی از شورش یکشنبه در آریاشهر، این فیلم با موبایل تهیه شده

نظر ایت الله مکارم شیرازی در مورد حجاب زنان

اسکار نشد، ولی دو سزار برای پرسپولیس مرجان ساتراپی

پس از آش رشته پزی همراه با شعارهای کشک و نعنا داغ از جانب کمپین یک میلیون نذری و صدقه، حالا نوبت دلاله های رژیم است تا مسئله حجاب را در آستانه ی هشت مارس مطرح و لوث کنند. چند نفری که اسم خودشان را "جنبش زنان" گذاشته اند و خود را سخنگوی تمام زنان ایرانی می دانند، از گفتمان جدیدی حرف می زنند. اگر قبلاً و در ابتدای انقلاب شعار اسلامیان "یا روسری، یا توسری" بود و به زور توسری چماقداران رژیم زنان را روسری به سر کردند، امروز به مدد توجیهات دلالان و دلاله هایشان از "یه روسری سر کردن کسی رو نکشته؟" حرف می زنند و به خوبی می بینیم در طی بیست و هشت سال حکومت چماقداران، چگونه کلمه "توسری" جای خود را با کلمه ی "کشتن" عوض کرده است و چگونه و با چه وقاحتی کلمه "کشتن" را بر زبان می آورند و چگونه ذره ذره این دلاله ها روی خواسته های پیش پا افتاده زنان و حقوق زنان ماله می کشند و راه رژیم را باز می کنند تا اسکلت پوسیده اش را هنوز استوار نگه دارد.

چرا جنبش زنان به مسئله "حجاب" نزدیک نمی شود؟/ دست پخت جدید شادی صدر

نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد حجاب

من فقط يك زن هستم

دل من، به اندازه ىِ دريا آبى است!

و با طغيان موج عشق می توفد،

و بر سنگِ ساحلِ صبر، آرام فرو می نشيند!-

صبحگاهان كه هنوز آفتاب خفته است،

   در آغوش سحر!...

شوهر من

که شوهر بام های جهان است

هر شب با آسمان آن سوی پنجره ام همخوابه می شود

و صبح

بوی پیاز داغ و اسکادا

وهم اتاقم را منتشر می کند.

مقاله اي از آقايي بنام "بهزاد سهرابي" به تاريخ 86/11/24 در سايت "سلام دمكرات" به مناسبت 8 مارس درج شده است. هنگام خواندن اين مقاله انسان دچار اين حيرت مي شود كه آيا ايشان به مفهومي تحت عنوان «مساله زن» و عمق و دامنه ي آن  آشنا مي باشند يا اينكه صرفا براي همرنگ شدن با جماعت و نان را به نرخ روز خوردن، خود را ملزم به نظردهي ديده اند.

چند سالي است كه "اعلام موضع" بر سر مساله زنان و حمايت هاي اين چنيني مد روز شده است.

چه ارتباطی میان حقوق زنان و ارگاسم وجود دارد؟ از نظر فیلمساز و فمینیست های کارکشته و موفقی مثل وندی اسلیک و امیکو امری، همه جور ارتباطی!

داستان از کتاب "تکنولوژی ارگاسم" نوشته دکترریچل مینز شروع شد . این کتاب به تاریخ اختراع وایبریتورهای الکترو مغناطیسی می پردازد که از دهه 1880 برای درمان هیستری زنان به کار گرفته می شدند. این فیلم مستند Power and Passion در واقع داستان این کتاب را پی می گیرد که تاریخ این اختراع ساده و ارتباط آن با یکی از رفتارهای پیچیده انسان یعنی ارگاسم را بررسی می کند. دکتر مینز مسیر گاه شهوت انگیز و گاه خنده دار زنان "هیستریک" و تلاششان برای آرامش جنسی را از روزهای ریاکاری ویکتوریایی تا امروز نشان می دهد.

فریبا داوودی مهاجر: وقتی هم مسیراصلاًحات به جلو می‌رفت دیدم، به قول شاعر عربی که اسمش را هم فراموش کرده‌ام، اردشیر رستمی این شعر را به من در نمایش‌گاه مطبوعات گفت: دموکراسی این نیست که مردها حرف از آزادی بزنند و به زندان نروند؛ دموکراسی این است که زن‌ها صحبت از عشق بکنند و کشته نشوند.

گفتگوکننده ماه منیر رحیمی از رادیو زمانه

شبانه عصیان کرده

و از عبادت سوداگران قی

آری فریاد سینه هایم کرکسها را کوچ میدهد

و گزمه های مست سودازده آخرین قربانیان

را شلاق  میزنند